图为7月26日在三星堆博物馆新馆拍摄的戴金面罩青铜人头像。
(资料图片)
图为5月18日拍摄的三星堆遗址3号“祭祀坑”出土的一件形似“机器狗”的铜神兽。
图为三星堆8号“祭祀坑”神兽(资料照片)。
图为6月15日拍摄的拼对成功的三星堆鸟足曲身顶尊神像。
三星堆青铜鸟足神像：印证中华文明多元一体
在新落成的三星堆博物馆内，有这样一件文物，融合了三星堆文明、夏商文明的典型特征，也兼具了良渚、仰韶、石家河等文明的印记，它就是青铜鸟足神像。
三星堆博物馆新馆二楼，专为青铜鸟足神像辟出展陈单元，参观者莫不啧啧称奇。凸目獠牙、人鸟合体。这尊神像，上着交领锦衣，下穿云雷纹紧身短裙，双足似鸟爪突出。它头顶朱砂彩绘觚形尊，手撑方座罍，身体向后翻起，踏在一对怪鸟之上;一位头戴高冠、缀象牙耳饰、握凤首龙尾法器的“祭司”立于觚形尊之上，脚下卧着一条威风凛凛的龙……神像形态之复杂、内涵之丰富，彰显了三星堆先民浪漫的想象力和非凡的创造力，是中国青铜文明史上独一无二的存在。
据了解，青铜鸟足神像由多个祭祀坑里出土的文物部件拼接而成。考虑结构安全问题，目前文物实体无法凑在一起，于是考古学家利用AI和3D打印等科技手段，结合手工拼对，成功复原了这件“国宝”的相对完整形态。
这件通高超过2.5米的艺术品，给人以巨大的视觉冲击，文物背后的文化内涵，更是意味深长。
《山海经》记载：“东海之渚中，有神，人面鸟身。”在中国古代神话中，鸟为沟通天地人神的使者，人鸟合一的形象被赋予了神性。
中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘表示，从这件青铜鸟足神像的神面上，勾勒出更加广泛的文明交融图景。不止三星堆，在黄河流域仰韶文明的彩陶上，长江流域石家河文明、良渚文明的玉器上，都刻画着獠牙神面的形象，獠牙神面是太阳神的象征，体现了古蜀的太阳崇拜。
“不论是绘在彩陶上或是刻在器物上，南北都非常强调獠牙的细节，暗示着已经存在艺术交流与信仰认同。只是三星堆的獠牙神面形象出现时间更晚，是对史前文明的继承和延续，说明中华各区域文明在更广阔的时空内的交流融合。”王仁湘说。
凸显中国人精神图腾的龙的形象，在青铜鸟足神像上出现两次。角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇，为典型的中国龙，三星堆人对龙的崇拜与中华其他区域完全一致。
鸟兽人合体，翔止自如，神性满满。这件三星堆先民创造的艺术杰作，闪耀着中华大地多个区域文明交流互融的光芒，是中华文明多元一体的生动实例。
三星堆玉器：绚丽文化长河中的相同“密码”
以玉通神、以玉礼天、以玉比德，中国玉文化具有悠久的历史和深厚的文化内涵。作为全国出土玉器最多的遗址之一，三星堆的美玉同样蕴含着中华文明的深厚基因。
玉璋、玉璧、玉琮、玉戈、玉凿、玉斧、玉瑗、玉刀、玉环、玉珠、玉管……走进三星堆博物馆新馆，美玉让人目不暇接，种类丰富、数量巨大、形式多样、美不胜收。成都金沙遗址博物馆副馆长、研究员王方研究认为，三星堆绝大多数玉器种类都是从中华大地其他区域文化中继承借鉴而来，共同汇成中国古代玉文化的绚丽长河，“玉璋的器形和纹饰受河南二里头文化和陕西石峁文化和影响，玉戈造型与河南二里冈文化、湖北盘龙城遗址、安阳殷墟、江西新干大洋洲商代墓葬出土玉戈相近，有领玉璧与安阳殷墟、江西新干大洋洲商墓出土的同类器物相似，绝大多数玉琮的造型特征具有典型的西北齐家文化风格。”
三星堆博物馆新馆内陈列的玉器，不仅闪耀着多元文化风采，还显现着数千年前三星堆先民在继承借鉴基础上的独特创意。即使是这些“原创作品”，仍然包含着夏商周时期“以玉礼天”的文化内涵。
新馆展厅里陈列的青铜龟背形网格状器，其设计和制作都是三星堆人的独创。椭圆形的青绿色玉石被装在一个镂空的青铜网格中，外有铜带缠绕，四角以龙头装饰。最新研究还发现，当年这件器物表面还包裹着丝绸。商周时期称青铜为“吉金”，如此精巧的“金镶玉”如同一个“月光宝盒”，藏着三星堆人敬献给神灵的珍宝，表达着三星堆人对神明的虔诚。
王方告诉记者，三星堆玉器基本出土于祭祀坑中。这些等级较高、制作精美的玉器，大都不是实用物品，而是与古蜀王国重要的宗教祭祀活动密切相关的礼仪性用器，具有礼神、祀神、通神的功用，这与中华大地其他同时期遗址出土玉器使用功能一致。
三星堆丝绸：三千余年灰烬遮不住的中华文明华彩
丝绸，是新一轮三星堆考古发掘中最激动人心的新发现之一，它从3000余年前的灰烬中被找到。
2020年以来，中国丝绸博物馆与四川省文物考古研究院合作，通过小小的试剂盒，在三星堆的青铜蛇、青铜眼形器等40多件器物上均发现丝绸，品种有绢、绮、编织物。
来源：新华社
“蜀，葵中蚕也”，蜀国的得名与蚕密切相关，我国古代有关蚕桑的传说大多与蜀地相关。第一代古蜀王名蚕丛，相传因身穿青衣到民间劝农桑，得名“青衣神”。
现代科学考古确认丝绸痕迹，显示三星堆为长江上游重要的丝绸起源地之一，蕴含着中华文明的华彩“基因”、古老密码。
丝绸，是最重要的中华文化标识之一。仰韶文化遗址中发现的茧壳，郑州双槐树遗址出土的牙雕家蚕，山西夏县师村遗址发现的石雕蚕蛹，浙江湖州钱山漾遗址中发现的丝带……证明中国是世界上最早驯养家蚕、缫丝织绸的国家，且分布区域广阔，丝绸和中华文明密切相关。
蚕和桑，在中国人的精神世界中具有独特意义。小小的蚕，短短一生经历的变化，引发中国古代先民对天与地、生与死等重大问题的联想与思索。
《礼记》记载：“蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服。”说明丝绸在祭祀中的重要作用。
考古工作者在三星堆4号祭祀坑的灰烬层中，检测到非常强烈的丝素蛋白信号，说明此处曾经焚烧过大量丝绸。专家表示：这是否表明丝绸在祭祀中的另一种功能，比如将丝绸华服埋入地下或以火焚烧，将祭祀要义通达于天?祭祀丝服上是否有某种书写，可否为寻找古蜀国文字提供可能?……一个个未解“密码”，留待未来。
“丝绸起源是最具中国特色和东方智慧的章节，因为其中蕴涵着中国人对世界文明的独特贡献，蕴含着原创科技发明，蕴含着中国人对天地生死的思考。在中华文明一体化进程中，丝绸是一个非常显著的趋同要素，神话传说、史料记载、考古发现均表明，巴蜀和中原秉承着大致相同的知识体系和价值体系。”中国丝绸博物馆副馆长周旸说。(综合新华社电)
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